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从精英到大众——徐悲鸿美术教育思想一瞥_亚博网页版登录界面

时间:2021-02-24
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本文摘要:20世纪的中国美术教育经历了传统南北现代的变化。

20世纪的中国美术教育经历了传统南北现代的变化。在这个过程中,来自各国的要素对当时中国的美术教育产生了不同的影响。

徐悲鸿是这个变化的证人,可以说是领导人。徐悲鸿在中国建立了系统的学院教育体制,是学院派的创始人。

他将西方艺术学院制度引入中国,融合中国当时的社会环境,建立了新的教育体制。徐悲鸿的教育主张下培养了蒋兆和、李琦、周思聪、姚有多、杨之光等美术家。徐悲鸿的美术教育在一定程度上面向精英知识分子,社会大众也是他的参加者。从学院到博物馆、美术馆、艺术展览和讲座等,美术教育是从精英阶层向社会大众转移的。

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人格品德、领子气魄的教育是徐悲鸿的首要,这也是他和五四一代提倡的国民精神改建的首要。徐悲鸿说:不做画家不容易。

重视自己的人品,重视自己的画,画是人品的表现。仅次于作家,愿望最弱的人,可以立大德,做大魁,受理人类。因此,重视人格品德的某种程度是为了提高画,更重要的是为人类接受。

素描是所有造型艺术的基础的观念超越了徐悲鸿的美术教育实践。这种写实体系培养出来的学生造型能力十分扎实,教会了一种写实仔细的观察方法和思维方法,这样就需要创作出有体现人民生活的作品,拒绝接受的作品。

无论是徐悲鸿对精英美术教育有关品格的拒绝,还是徐悲鸿倡导的素描平等主义写实主义,都是针对精英和大众两个群体。他明确的美术教育理论和实践的必要对象是学院内拒绝接受精英教育的知识分子,徐悲鸿的美术教育最后以民众和社会为导向,这是他艺术救国主张的反映。1928年,徐悲鸿在国立中央大学艺术科任教期间,曾将西方绘画的复印件和自己的作品陈列在画室,供学生参观自学。

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1933年《国立中央大学教育学院二十二年度开展计划》第七条:艺术科扩展艺术展厅,本院艺术科国画西画两组师生杰作多,没有非常展示场所,学者不能访问爱好美术家的爱好。今后,我打算在院子里选择开国画西画展厅b。

从文献资料来看,学校改建展厅的原因是学者和爱好美术家。学者自然是国立中央大学艺术科的学生,爱好美术家可能是国立中央大学艺术科以外的学生和校外爱好美术家。因此,在徐悲鸿的主导下,国立中央大学艺术科的展厅成为他美术馆想象的雏形,这里的对象已经包括学者和爱好美术家,包括精英和大众。

徐悲鸿坦白说:国家唯一鼓励美术的道路是建立美术馆。因为那个民众的孩子聚集的地方,能促进人民美感的俗气的郁积,陶冶性灵。

考上邻邦考试,所有美术馆、博物馆、音乐会、剧场的另一个设置都不赞扬其国家文明的继续上升,教育人民、艺术和大众,因此兴趣动人,国家繁荣。因此,我们很难找到徐悲鸿对美术馆的执念,最后面向的参加者是民众。美术馆这项公共事业的前进,可以提高人民的审美水平,启蒙运动民智,服务群众,最后超越国家兴盛的目标。

徐悲鸿的美术馆在他的敦促和调停中没有构筑,但徐悲鸿在中国美术馆事业的前进中毫无疑问没有做出巨大的贡献和他提倡的公共精神在历史上留下的宝贵财富。


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